وفیه مسائل:
(مسألة 1): یجب علی المکلّف بعد فراغه عن أعمال عمرة التمتّع الإحرام لحجّ التمتّع.
(مسألة 2): لو نوی حجّ التمتّع ولبّی بالتلبیات الواجبة یصیر محرماً کما ذکرنا فی إحرام العمرة،ولا یجب قصد الإحرام ولا قصد ترک المحرّمات کما مرّ.
(مسألة 3): یعتبر فی نیّة الحجّ الخلوص،والریاء مبطل له کالعمرة.
(مسألة 4): کیفیة الإحرام و التلبیات ومحرّمات الإحرام وکفّاراتها ما مرّ فی عمرة التمتّع بلا تفاوت.
(مسألة 5): وقت الإحرام موسّع،ولا بأس بتأخیره إلی زمان یمکنه درک وقوف اختیاری عرفة،ولا یجوز تأخیره عن هذا الوقت.
(مسألة 6): الأحوط عدم خروج من فرغ عن أعمال عمرة التمتّع وصار محلّاً عن مکّة من دون حاجة،ولو کان خروجه لحاجة فالأحوط أن یحرم للحجّ ثمّ یخرج،ویأتی بأعمال الحجّ بذلک الإحرام،نعم لو خالف وخرج بلا عذر أو إحرام وأحرم للحجّ بعد رجوعه فلا یضرّ بحجّه.
(مسألة 7): یستحبّ أن یحرم یوم الترویة،بل هو الأحوط.
(مسألة 8): محلّ إحرام الحجّ أیّموضع شاء من مکّة ولو فی المحلّات الجدیدة منها،لکن یستحبّ وقوعه فی المقام أو الحجر کما یأتی.
(مسألة 9): لو نسی الإحرام ولم یتذکّر حتّی فرغ عن أعمال الحجّ فحجّه صحیح ظاهراً،والأحوط استحباباً مع تذکّره بعد الوقوفین أو قبل الفراغ من الأعمال إتمام الحجّ و الإعادة.
(مسألة 10): حکم من ترک الإحرام لجهله بالمسألة حکم الناسی له.
(مسألة 11): لو ترک الإحرام عن علم وعمد حتّی فات زمان الوقوفین بطل حجّه.