يستحب أن يأتي الصفا من جهة الحجر الأسود، ويصعد الجبل بحيث ينظر إلى البيت، وليستقبل الركن الذي فيه الحَجَر، ويحمد الله ويثني عليه، ويتذكر نعماءه.
ثم يقول سبع مرات: «اَللَّهُ اَکْبَرُ».
وسبع مرات: «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ».
وسبع مرات: «لا إِلهَ اِلَّا اللَّه».
ثم يقول ثلاث مرات: «لا إِلهَ اِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ».
ثم يصلي على محمد وآله، ويقول ثلاث مرات: «اَللَّهُ أَکْبَرُ عَلی ما هَدانا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلی ما اَبْلانا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَیِّ الدَّآئِمِ».
يقول ثلاث مرات: «اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، لا نَعْبُدُ إِلاَّ إِیَّاهُ، مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ».
وثلاث مرات: «اَللَّهُمَّ اِنِّی أَسْأَلُکَ الْعَفْوَ وَ الْعافِیَةَ وَ الْیَقِینَ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ».
وثلاث مرات: «اَللَّهُمَّ آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ».
ثم يقول مائة مرة: «اَللَّهُ اَکْبَرُ».
ومائة مرة: «لا إِلهَ اِلَّا اللَّه».
ومائة مرة: «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ».
ومائة مرة: «سُبْحانَ اللَّه».
ثم يقول: «لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ غَلَبَ الْأَحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَللَّهُمَّ بارِکْ لِی فِی الْمَوْتِ وَ فِی ما بَعْدَ الْمَوْتِ، اَللَّهُمَّ إِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَ وَحْشَتِهِ، اَللَّهُمَّ اَظِلَّنِی فِی ظِلِّ عَرْشِکَ یَوْمَ لا ظِلَّ إِلّا ظِلُّکَ».
وأكثر استيداع دينك ونفسك وأهلك لله وقل: «أسْتَوْدِعُ اللّهَ الرّحْمنَ الرّحِيمَ الّذي لا تَضِيعُ وَدائِعُهُ دِيني وَنَفْسي وَأهْلي، أللّهُمّ اسْتَعْمِلْني عَلي كتابِكَ وَسُنّةِ نَبِيّكَ وَتَوَفّني عَلي مِلّتِهِ وَأعِذْني مِنَ الْفِتْنَةِ».
ثم تقول ثلاث مرات: «اَللَّهُ اَکْبَرُ».
ثم تدعو بالدعاء السابق مرتين، ثم تقول مرة: «اَللَّهُ اَکْبَرُ» ثم تدعو بالدعاء السابق وإن لم تتمكن من جميع ذلك فأت بما تيسر لك، ويستحب هذا الدعاء: «أللّهُمّ اغْفِرْ لِي كُلّ ذَنْبٍ أذْنَبْتُهُ قَطّ فَاِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيّ بِالْمَغْفِرَةِ فَاِنّكَ أنْتَ الْغَفُورُ الرّحِيمُ، أللّهُمّ افْعَلْ بي ما أنْتَ أهْلُهُ فَاِنّكَ اِنْ تَفْعَلْ بِي ما أنْتَ أهْلُهُ تَرْحَمْني وَإنْ تُعَذّبني فَأَنْتَ غَنيّ عَنْ عَذابي وَأنَا مُحْتاجٌ إلي رَحْمَتِكَ. فَيامَنْ أنَا مُحْتاجٌ إلي رَحْمَتِهِ ارْحَمْني، أللّهُمّ لا تَفْعَلْ بي ما أنَا أهْلُهُ، فَاِنّكَ إنْ تَفْعَلْ بي ما أنا أهْلُهُ تُعَذّبْني وَلَمْ تَظْلِمْني أصْبَحْتُ أتّقي عَدْلَكَ وَلا أخافُ جَوْرَكَ فَيامَنْ هُوَ عَدْلٌ لا يَجُورُ اِرْحَمْني».
ثم قل: «يا من لا يخيبُ سائلهُ ولا ينفذ نائلهُ صلّ على محمد وآل محمد وأجرني من النار برحمتك».
وفي الحديث: «من أراد أن يكثر ماله فليطل الوقوف على الصفا والمروة».
وفي الدرجة الرابعة يتوجه إلى الكعبة ويقول: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وفتنته وغربته ووحشته وظلمته وضيقه وضَنْكه. اللهم اظللني في ظلِّ عرشك يوم لا ظلَّ إلَّا ظلُّك».
ثم ينحدر منها ويكشف ظهره ويقول: «يا ربّ العفو يا من أمر بالعفو يا من هو أولى بالعفو يا من يثيب على العفو العفوَ العفوَ العفوَ يا جواد يا كريم يا قريب يا بعيد اردد علىّ نعمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك».
وقد تقدم في الطواف حديث عبد السلام المتضمن أن أفضل ما ينشغل به الإنسان حال السعي الصلاة على محمد وآل محمد.
(مسألة 298): يستحب أن يكون حال السعي ماشياً لا راكباً وأن يعتدل في مشيه غير مسرع ولا مبطئ، وأن يمشي وعليه السكينة والوقار حتى ينتهي إلى موضع الهرولة المعروف اليوم فإذا وصل إليه قال: «بسم الله وبالله والله أكبر وصلّى الله على محمد وأهل بيته. اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الاعزّ الأجل الأكرم واهدني للتي هي أقوم. اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبل مني. اللهم لك سعيي وبك حولي وقوتي، تقبل مني عملي يا من يقبل عمل المتقين».
ثم يهرول في موضع الهرولة مثل البعير، وإن كان راكباً حرَّك دابته ما لم يؤذ أحداً، ولا هرولة على النساء.
فإذا انتهى موضع الهرولة وتجاوزه قال: «يا ذا المنِّ والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلَّا أنت».
وإذا نسي الهرولة في موضعها يرجع القهقرى ويهرول.
(مسألة 299): إذا وصل إلى المروة فليقرأ الادعية الأولى التي يقرؤها في الصفا ويقول: «اللهم يا من أمر بالعفو يا من يحب العفو يا من يعطي على العفو يا من يعفو على العفو يا رب العفوَ العفوَ العفوَ».
وينبغي أن يجدَّ جدَّه في البكاء، ويدعو كثيراً ويتباكى ويقرأ هذا الدعاء: «اللهم إني أسألك حسن الظنِّ بك على كل حال وصدقَ النية في التوكل عليك».
(مسألة 300): لا بأس بأن يجلس في خلال السعي للراحة على الصفا أو المروة أو بينهما وإن كان لا ينبغي فعله إلَّا من جهد، كما لا ينبغي الجلوس مطلقاً إلَّا للراحة.