مستحبات الإحرام امور:
1- أن ینظف قبل ذلک جسمه ویقلّم أظفاره ویقص شاربه، ویزیل شعر إبطیه وعانته بالنورة.
2- من یقصد الحج یرسل شعره ولحیته من أول شهر ذی القعدة، ومن یقصد العمرة المفردة یرسل شعره ولحیته قبل شهر ولا یحلقهما، وقال بعض الفقهاء بوجوب ذلک وهذا القول وإن کان ضعیفاً إلّاأنه أحوط.
3- أن یغتسل فی المیقات قبل الإحرام غسلَ الإحرام، ویصحّ هذا الغسل من الحائض والنفساء أیضاً. ویجوز تقدیم هذا الغسل خاصة إذا خاف أن لا یجد الماء فی المیقات. وفی صورة التقدیم إذا وجد الماء فی المیقات یُستحب إعادة الغسل، وبعد هذا الغسل إذا لبس المکلّف لباساً أو أکل شیئاً یحرم علی المحرم أکلُه استحب اعادة الغسل أیضاً. وإذا اغتسل المکلَّف فی النهار کفاه إلی آخر اللیلة القادمة. وهکذا اذا اغتسل فی اللیل کفاه إلی آخر الیوم القادم. ولکن إذا أحدث بعد الغسل وقبل الإحرام حدثاً صغیراً أعاد الغسل.
4- ان یقول عند لبس ثوبی الإحرام: «الْحَمْدُ للَّهِ الَّذی رَزَقَنِی ما اوارِی بِهِ عَوْرَتِی وَأوَدِی فِیْهِ فَرْضی وَأَعْبُدُ فِیْهِ رَبِی وَأَنْتَهِی فِیْهِ إِلی ما أَمَرَنی، الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِی قَصَدْتُهُ فَبَلَّغَنِی وَأَرَدْتُهُ فَأعانَنِی وَقَبِلَنِی وَلَمْ یَقْطَعْ بِی وَوَجْهَهُ أَرَدْتُ فَسَلَّمَنِی فَهُوَ حِصْنِی وَکَهْفِی وَحِرْزِی وَظَهْرِی وَمَلاذِی وَرَجائی وَمَنْجایَ وَذُخْرِی وَعُدَّتی فِی شِدَّتِی وَ رَخائی».
5- أن یکون ثوبا الإحرام من القطن.
6- أن یحرم علی النحو التالی: أن یحرم- فی صورة الإمکان- عقیب فریضة الظهر- وفی صورة عدم التمکن- عقیب أیة فریضة اخری وفی صورة عدم التمکن حتی من ذلک عقیب ست رکعات أو رکعتین من الصلاة النوافل یقرأ فی الأولی بعد الحمد سورة التوحید وفی الرکعة الثانیة بعد الحمد سورة الجحد. وست رکعات أفضل.
وبعد الصلاة یحمد اللَّه تعالی ویثنی علیه ویصلی علی النبی وآله الاطهار ثم یقول: «اللّهُمَّ إِنّی أَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَنِی مِمَنْ إِسْتَجابَ لَکَ وَآمَنَ بِوَعْدِکَ وَاتّبَعَ أَمْرَکَ فَإِنِی عَبْدُکَ وَفِی قَبْضَتِکَ لا اوقِی إِلَّا ما وَقَیْتَ و لا آخِذُ إِلَّا ما أَعْطَیْتَ وَقَدْ ذَکَرْتَ الحَجَ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تَعْزِمَ لِی عَلَیهِ عَلی کِتابِکَ وَ سُنَّةِ نَبیِّکَ صَلواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَتُقَوِّیَنی عَلی ما ضَعُفْتُ وَتُسَلِّمَ لی مَناسِکِی فی یُسرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ وَاجْعَلْنِی مِنْ وَفْدِکَ الَّذِی رَضِیْتَ وَارْتَضَیْتَ وَسَمَیّتَ وَکَتَبْتَ، اللّهُمَّ إِنِّی خَرَجْتُ مِنْ شُقِةٍ بَعیِدَةٍ وَأَنْفَقْتُ مالِی ابِتِغاءَ مَرْضاتِکَ، اللّهُمَّ فَتَمِمْ لِی حَجَّتِی وَعُمْرَتِی، اللّهُمَّ إِنِّی ارِیْدُ التَّمَتُعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَی الحَجِ عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیَّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ و آلِهِ فإنْ عَرَضَ لِی عارِضٌ یَحْبِسُنِی فَخَلِّنِی حَیْثُ حَبِسْتَنِی بِقَدرِکَ الَّذی قَدَرْتَ عَلَیَّ، اللّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ حَجَةٌ فَعُمْرَةً أَحْرَمَ لَکَ شَعْرِی وَبَشَرِی وَلَحْمِی وَدَمِی وَعِظامِی وَمُخْی وَعَصَبِی مِن النِساءِ وَالثِّیابِ وَالطِّیِبِ إِبْتَغِی بِذلِکَ وَجْهَکَ وَالدّارَ الآخِرَةِ».
7- أن یتلفَّظ بنیة الإحرام ولا یکتفی بمجرد الإخطار بالقلب، ومجرد الداعی النفسی.
ویُستحب للرجال رفع الصوت بالتلبیة.
8- ذکرنا فیما سبق أن التلبیة الواجبة التی یتحقق بها الإحرام هی علی الأحوط ما یأتی: «لَبَّیْکَ اللَّهُمَّ لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ لاشَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَکَ وَالْمُلْکَ لا شَرِیکَ لَکَ».
ویستحب ان یقول بعد ذلک: «لَبَّیْکَ ذَاْ المَعارِجِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ دَاعِیاً إِلی دَارِ السَّلامِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ غَفارُ الذُنُوبِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ أَهْلُ التَّلْبِیَةِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ ذَا الجَلالِ وَالاکرامِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ تُبْدِی وَالمَعادُ إِلَیْکَ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ تَسْتَغْنِی وَیُفْتَقَرُ إِلَیْکَ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ مَرْعُوباً وَمَرْهُوباً إِلَیْکَ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ إِلَهَ الْحَقِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ ذَا النَّعْماءِ وَ الْفَضْلِ الْحَسَنِ الجَمیلِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ کَشّافَ الکُرَبِ العِظامِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ یا کَریمُ لَبَّیْکَ».
ویُحبَّذ ان یقول هذه العبارات: «لَبَّیْکَ أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ بِحَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ وَ هذِهِ عُمْرَةُ مُتَعَةٍ إِلَی الْحَجِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ أَهْلَ التَّلْبَیِةِ، لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ تَلْبَیةً تَمامُها وَ بَلاغُها عَلَیْکَ».
9- أن یکرّر التلبیات فی حال الإخرام ویقولها فی الموارد التالیة أیضا:
عند الاستیقاظ من النوم، بعد کل صلاة واجبة أو مستحبة، عند رؤیة راکب، عند الصعود علی تل، وعند الهبوط منها، عند الرکوب وعند الترجل ویکثر من ذکر التلبیة وتکرارها فی أوقات السحر. وتقول المرأة الحائض والنفساء هذه التلبیات أیضاً. وتستمر تلبیات المتمتّع فی العمرة إلی أن یشاهد بیوت مکة وینقطع بعدها. وأما الحج فتستمرّ التلبیة فیه إلی ظهر یوم عرفة ثم تنقطع بعد ذلک.