1-المبادرة إلی السعی بعد رکعتی الطواف مباشرة ویمکن للمتعب الاستراحة.
2-تقبیل الحجر الأسود واستلامه عند إرادته الخروج إلی الصفا إن أمکن ذلک، وإلّا أشار إلی الحجر بیده.
3-الإتیان إلی زمزم للاستقاء بنفسه إن أمکنه و الشرب من مائها، ولیصبّ علی رأسه وظهره ویقول - و هو مستقبل الکعبة - ما رواه معاویة بن عمّار عن الإمام أبی عبد اللّه الصادق (ع): «أَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَرِزْقاً وَاسِعاً وَشِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ».
4-استلام الحجر بعد الشرب من زمزم أیضاً (و هو أولی) عند خروجه إلی الصفا.
5-الخروج إلی الصفا من الباب الذی یقابل الحجر الأسود، و هو الباب الذی کان یخرج منه رسول اللّه (ص) ویسمّی الآن بباب الصفا.
6-المشی فی خروجه إلی الصفا بسکینة ووقار.
7-الصعود علی الصفا بحیث ینظر إلی البیت إن أمکن، فإنّ النظر إلی البیت مستحبّ أیضاً.
8-استقبال الرکن الذی فیه الحجر بعد صعوده علی الصفا.
9-حمد اللّه تعالی و الثناء علیه، وأن یتذکّر الإنسان نعم اللّه علیه، ویذکر من آلائه وبلائه وحسن صنیعه إلیه ما یتمکّن علی ذکره،ثمّ یقول سبع مرّات: «أَللّهُ أَکْبَرَ» وسبع مرّات: «أَلْحَمْدُ للّهِ» وسبع مرّات: «لا إِلهَ إِلَّا اللّهُ» ثمّ یقول ثلاثمرّات: «لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِیکَ لَهُ،لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیِی وَیُمِیتُ وَیُمِیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لَایَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ».
ثمّ یصلّی علی محمّد وآل محمّد ویقول ثلاث مرّات: «أَللّهُ أَکْبَرُ عَلَی مَا هَدَانا، وَالْحَمْدُ للّهِ عَلَی مَا أَوْلَانَا، وَالْحَمْدُ للّهِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ، وَالْحَمْدُ للّهِ الْحَیِّ الدَّائِمِ».
ثمّ یقول ثلاث مرّات: «أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إلَّااللّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِیکَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، لَانَعْبُدُ إِلَّا إِیَّاهُ، مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ».
ویقول ثلاث مرّات: «أَللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَةَ وَالْیَقِینَ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ».
ویقول ثلاث مرّات: «أَللّهُمَّ آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
ثمّ یقول مائة مرّة: «أَللّهُ أَکْبَرُ» ومائة مرّة «لا إِلهَ إِلَّا اللّهُ» ومائة مرّة: «أَلْحَمْدُ للّهِ» ومائة مرّة: «سُبْحانَ اللّهِ».
ثمّ یقول: «لَا إِلهَ إِلَّا اللّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ،وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أَللّهُمَّ بَارِکْ لی فِی الْمَوْتِ وَفِیمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، أَللّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِهِ، أَللّهُمَّ أَظِلَّنِی فِی ظِلِّ عَرْشِکَ یَوْمَ لَاظِلَّ إِلَّا ظِلُّکَ».
10-ویستحبّ أن یکثر الإنسان من استیداع اللّه دینه ونفسه وأهل بیته حین وقوفه علی الصفا ویقول: «أَسْتَوْدعُ اللّهَ الرَّحْمنَ الرَّحِیمَ الَّذِی لَاتَضِیعُ وَدَائِعُهُ دِینِی وَنَفْسِی وَأَهْلِی وَمَالِی وَوَلَدِی، أَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنِی عَلَی کِتَابِکَ وَسُنَّةِ نَبیِّکَ وَتَوَفَّنِی عَلَی مِلَّتِهِ وَأَعِذْنِی مِنَ الْفِتْنَةِ».
ثمّ یقول ثلاث مرّات: «أَللّهُ أَکْبَرُ» ثمّ یدعو بالدعاء السابق مرّتین، ثمّ یقول: «أَللّهُ أَکْبَرُ» ثمّ یدعو بالدعاء السابق إن تمکّن من ذلک وإلّا فلیأت بما تیسّر له.
11-استقبال الکعبة الشریفة،وقراءة الدعاء: «أَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی کُلَّ ذَنْبٍ أَذْ نَبْتُهُ قَطُّ، فَإنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَیَّ بِالْمَغْفِرَةِ، فَإِنَّکَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ، أَللّهُمَّ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ فَإِنَّکَ إِنْ تَفْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ تَرْحَمْنِی وَإِنْ تُعَذِّبْنِی فَأَنْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذَابِی وَأَنَا مُحْتَاجٌ إِلَی رَحْمَتِکَ، فَیَا مَنْ أَنَا مُحْتَاجٌ إِلَی رَحْمَتِهِ إِرْحَمْنِی، أَللّهُمَّ لَا تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ، فَإِنَّکَ إِنْ تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ تُعَذِّبْنِی وَلَمْ تَظْلِمْنِی، أَصْبَحْتُ أَتَّقِی عَدْلَکَ وَلَا أَخَافُ جَوْرَکَ، فَیَا مَنْ هُوَ عَدْلٌ لَایَجُورُ إِرْحَمْنِی».
ثمّ قل: «یَا مَنْ لَایَخِیبُ سَائِلُهُ وَلَا یَنْفَدُ نَائِلُهُ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَجِرْنِی مِنَ النَّارِ بِرَحْمَتِکَ».
12-إطالة الوقوف علی الصفا،ففی الحدیث من أراد أن یکثر ماله فلیطل الوقوف فی الصفا.
13-إذا انحدر بعد الصعود علی الصفا فلیقف علی الدرج الرابع ویتوجّه إلی الکعبة الشریفة ویقول: «أَللّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَتِهِ وَغُرْبَتِهِ وَوَحْشَتِهِ وَظُلْمَتِهِ وَضِیقِهِ وَضَنْکِهِ، أَللّهُمَّ أَظِلَّنِی فِی ظِلِّ عَرْشِکَ یَوْمَ لَاظِلَّ إِلَّا ظِلُّکَ».
14-ثمّ ینحدر من الدرجة الرابعة ویکشف عن ظهره ویقول: «یَا رَبَّ الْعَفْوِ، یَا مَنْ أَمَرَ بِالْعَفْوِ، یَا مَنْ هُوَ أَوْلَی بِالْعَفْوِ،یَا مَنْ یُثِیبُ عَلَی الْعَفْوِ، الْعَفْوَ الْعَفْوَ الْعَفْوَ، یَا جَوَادُ یَا کَرِیمُ، یَا قَرِیبُ یَا بَعِیدُ، اُرْدُدْ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ وَاسْتَعْمِلْنِی بِطَاعَتِکَ وَمَرْضَاتِکَ».
15-السعی ماشیاً لا راکباً.
16-کون المشی علی سکینة ووقار نحو ما مرّ فی الطواف.
17-کون المشی متوسّطاً، لا سریعاً ولا بطیئاً من الصفا إلی المنارة الاُولی - و هی الآن معلمة بلون أخضر - علی الجانب الأیمن من المسعی، ثمّ یهرول منها إلی المنارة الثانیة المعلّمة بلون أخضر أیضاً،ولا هرولة علی النساء. و إن کان راکباً حرّک دابّته من دون أن یؤذی أحداً ثمّ یمشی منها إلی المروة، وهکذا یفعل فی الرجوع.
18-الدعاء عند الوصول إلی المنارة الاُولی، فیقول: «بِسْمِ اللّهِ وَبِاللّهِ، وَاللّهُ أَکْبَرُ، وَصَلَّی اللّهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ، أَللّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَجَلُّ الْأَکْرَمُ، وَاهْدِنِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ، أَللّهُمَّ إِنَّ عَمَلِی ضَعِیفٌ، فَضَاعِفْهُ لِی وَتَقَبَّلْهُ مِنِّی، أَللّهُمَّ لَکَ سَعْیِی، وَبِکَ حَوْلِی وَقُوَّتِی تَقَبَّلْ مِنِّی عَمَلِی یَا مَنْ یَقْبَلُ عَمَلَ الْمُتَّقِینَ».
19-فإذا تجاوز المنارة الثانیة یقول: «یَا ذَا الْمَنِّ وَالْفَضْلِ وَالْکَرَمِ وَالنَّعْمَاءِ وَالْجُودِ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی،إِنَّهُ لَایَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».
20-إذا وصل المروة فلیصعد علیها، ولیصنع کما صنع علی الصفا، ولیقرأ الأدعیة الاُولی التی قرأها علی الصفا بموجب الترتیب الذی مرّ ذکره، ویقول بعد ذلک: «أَللّهُمَّ یَا مَنْ أَمَرَ بِالْعَفْوِ، یَا مَنْ یُحِبُّ الْعَفْوَ،یَا مَنْ یُعْطِی عَلَی الْعَفْوِ، یَا مَنْ یَعْفُو عَلَی الْعَفْوِ، یَا رَبَّ الْعَفْوِ، الْعَفْوَ الْعَفْوَ الْعَفْوَ».
21-أن یجدّ فی البکاء ویدعو کثیراً ویتباکی ویقرأ هذا الدعاء: «أَللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَ لُکَ حُسْنَ الظَّنِّ بِکَ عَلَی کُلِّ حَالٍ، وَصِدْقَ النِیَّةِ فِی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ».
22-إذا نسی الهرولة ففی أیّ موضع تذکّرها یرجع القهقری إلی موضع الهرولة ثمّ یهرول.