اول: شروع کردن طواف از حَجَرالاَسود
دوم: پایان دادن هر دور از طواف به حَجَرالاَسود
سوم: طواف کردن از سمت چپ
چهارم: طواف کردن از بیرون حِجْر اسماعیل (علیه السلام)
پنجم: بیرون بودن طواف از کعبه معظّمه و شاذروان
ششم: بنابر مشهور واقع شدن طواف در فاصله میان کعبه معظّمه و مقام ابراهیم (علیه السلام)
هفتم: هفت دور بودن طواف
مسأله ۳۱۱ـ واجب است طواف را از حَجَرالاَسود آغاز کند، بهگونهای که شروع طواف از مُحاذات حَجَر باشد، اما لازم نیست که از ابتدای حَجَر آغاز کند و تمام بدنش از برابر همهی قسمتهای حَجَرالاَسود عبور کند، بلکه همین که عرفاً، شروع از ابتدای حَجَر صدق کند، کافی است، بنا بر این میتواند طواف را از مُحاذات هر نقطه از آن آغاز کند، اما باید طواف را در همان نقطه که آغاز کرده، پایان دهد، مثلاً اگر از وسط حَجَرالاَسود آغاز کرده، باید به وسط نیز ختم کند؛ و مانعی ندارد از باب احتیاط اندکی زودتر وارد مسیر طواف شود، با این نیّت که طواف او از مقابل حَجَرالاَسود باشد.
مسأله ۳۱۲ـ واجب نیست در پایان هر دور، مقابل حَجَرالاَسود بایستد و سپس دور بعدی را آغاز کند، بلکه همین که هفت دور را بدون توقف طی کند و دور هفتم را در نقطهای که آغاز کرده، پایان دهد، کفایت میکند، و البته میتواند اندکی بیش از این مقدار با نیت احتیاط طی نماید تا یقین کند که در همان نقطهی آغاز، طواف را پایان داده است.
مسأله ۳۱۳ـ در طواف باید مثل همهی مسلمانان که طواف میکنند، بدون دقتهای وسواسگونه، از مقابل حَجَرالاَسود طواف را آغاز کند و لازم نیست در هر دور، مقابل حَجَرالاَسود بایستد.
مسأله ۳۱۴ـ واجب است طواف کردن از سمت چپ، بهگونهای که هنگام طواف، کعبه در سمت چپ او باشد و مراد از آن، تعیین جهت حرکت است.
مسأله ۳۱۵ـ معیار آنکه کعبه در سمت چپ قرارگیرد، مصداق عرفی آن است، نه معیار دقیق عقلی، پس اگر هنگام عبور از حِجراسماعیل(علیه السلام) و چهار گوشه کعبه، اندکی منحرف شود، طواف او صحیح است و نیازی نیست در چنین حالتی شانههای خود را کج کند تا کعبه در سمت چپ او قرار گیرد.
مسأله ۳۱۶ـ اگر بخشی از مسیر طواف را بر خلاف حالت متعارف طی کند، مثلاً برای بوسیدن کعبه در هنگام طواف، به سوی آن رو کند، یا بر اثر ازدحام جمعیت، ناخواسته رو یا پشت به سوی آن کند و یا کعبه را در سمت راست خود قرار دهد، طوافش صحیح نیست و باید مقداری را که در این حالت طی کرده اعاده نماید.
مسأله ۳۱۷ـ واجب است طواف کردن از بیرون حِجْر اسماعیل(علیه السلام)، بهگونهای که هنگام طواف، حِجْر اسماعیل در داخل دایرهی طواف قرار گیرد.
مسأله ۳۱۸ـ اگر از داخل حِجْر اسماعیل(علیه السلام) طواف کند و یا از روی دیوار آن بگذرد، طوافش باطل است و باید آن را اعاده کند، و اگر در یکی از دورهای طواف از داخل حَجَر بگذرد، فقط همان دور باطل است.
مسأله ۳۱۹ـ اگر عمداً از داخل حَجَر طواف کند، همانند کسی است که طواف را عمداً ترک کرده است؛ و اگر سهواً طواف را از داخل حِجْر اسماعیل انجام داده، مثل کسی است که طواف را سهواً ترک کرده، که احکام آن خواهد آمد.
مسأله ۳۲۰ـ واجب است خارج از کعبهی معظّمه و بیرون از پایههای دیوارهی کعبه که به آن شاذروان میگویند، طواف کند.
مسأله ۳۲۱ـ دست گذاردن بر دیوار حِجْر اسماعیل (علیه السلام) و دیوار کعبه در هنگام طواف مانعی ندارد.
مسأله ۳۲۲ـ بنا بر مشهور، طواف باید در فاصلهی میان کعبه و مقام ابراهیم (علیه السلام)؛ و در جهتهای دیگر نیز در همین فاصله انجام شود، اما اقوی آن است که طواف کردن در این فاصله شرط نیست و میتواند در خارج از این فاصله و در سایر بخشهای مسجدالحرام نیز طواف کند، به ویژه هنگامی که ازدحام شدید مانع از طواف در آن فاصله باشد، البته بهتر است در صورت عدم ازدحام، در فاصلهی مذکور طواف کند.
مسأله ۳۲۳ـ بعید نیست که طواف کردن در فضای واقع میان زمین مسجدالحرام تا مُحاذات دیوار کعبهی معظّمه به نحوی که صدق کند دور کعبه طواف کرده، صحیح باشد، هرچند خلاف احتیاط است.
مسأله ۳۲۴ـ هرگاه به هر جهت نتواند در صحن مسجدالحرام طواف کند، و ناچار باشد طواف را در طبقهی دوم انجام دهد، به احتیاط واجب باید چنین شخصی خودش در طبقهی دوم طواف کند و کسی را هم نایب بگیرد که برای او در صحن مسجد طواف کند، و نماز را هم خودش در طبقهی دوم، و نایبش در صحن مسجد بخواند، و اگر خودش بتواند در صحن مسجد نماز بخواند همان نماز او کفایت میکند.
مسأله ۳۲۵ـ واجب است که هفت دور طواف کند.