2 - وقوف در عرفات؛ «دومین عمل حج تمتّع»

مسأله (458): «دومین عمل حج»
حاجی پس از احرام حج، باید به «عرفات» برود و در آنجا «وقوف» نماید.
مسأله (459): «معنای وقوف»
وقوف در عرفات یعنی «حضور» در آن صحرا، به هر حالتی که باشد، در حال توقف باشد یا حرکت، سواره باشد یا پیاده، نشسته باشد یا ایستاده یا به هر حالت دیگر.
مسأله (460): «نیت وقوف»
وقوف در عرفات عبادت است و حاجی باید با نیت خالص برای خداوند در عرفات بماند و به زبان آوردن نیت وقوف لازم نیست؛ بلکه همین مقدار که در آن صحرا بماند، کافی است.
مسأله (461): «زمان وقوف»
زمان اصلی وقوف در عرفات، از ظهر تا مغرب روز عرفه (= روز نهم ذیحجه) است.
مسأله (462): «تأخیر وقوف از ظهر عرفه»
لازم نیست حاجی از ابتدای ظهر نهم در عرفات باشد، بلکه تأخیر آن تا نزدیک غروب اشکال ندارد؛ بنابراین می تواند کمی قبل از مغرب خود را به عرفات برساند و نیت وقوف نماید.
مسأله (463): «وقوف در عرفات رکن حج»
وقوف در عرفات از ارکان حج است، بنابراین اگر حاجی از روی عمد و اختیار وقوف را ترک کند و در هیچ مقداری از ظهر تا غروب روز نهم موفق به وقوف در عرفات نشود، حج او باطل می شود - خواه بداند که وقوف واجب است یا خیر - در این صورت وقوف در شب عید قربان برای او کفایت نمی کند.
مسأله (464): «کوچ کردن قبل از مغرب»
حاجی وقتی عرفات را در زمان وقوف درک کرد، تا مغرب نشده نباید از آنجا کوچ کند و اگر بدون عذر قبل از مغرب خارج شود و دیگر برنگردد، گناه کرده و باید یک شتر کفاره بدهد و اگر نتواند باید هجده روز روزه بگیرد.
مسأله (465): «وقوف اضطراری عرفات»
اگر کسی به جهت عذری - مانند بیماری یا ماندن در راه بندان - تا مغرب روز عرفه موفّق به وقوف در عرفات نشد، واجب است مقداری از شب عید تا طلوع فجر را - هر چند کم باشد - در آنجا وقوف کند.
مسأله (466): «وضو و طهارت بدن و لباس»
برای وقوف در عرفات، مانند سایر اعمال حج - به جز طواف و نماز - وضو داشتن و پاک بودن از حیض و نفاس لازم نیست و اگر بدن یا لباس محرم نجس شود، باید بدون تأخیر تطهیر کند، ولی نجس ماندن آنها وقوف را باطل نمی کند.
مسأله (467): «ذکر و دعا در عرفات»
حاجی در عرفات غیر از حضور و وقوف وظیفه واجب دیگری - مانند ذکر و دعا - ندارد، ولی اذکار و ادعیه مستحب بسیاری برای وقوف در عرفات ذکر شده که قسمتی از آنها خواهدآمد.
مسأله (468): «خوابیدن در عرفات»
خوابیدن در زمان وقوف مانعی ندارد و اگر کسی نیت وقوف کند و بخوابد، وقوف او صحیح است، هر چند در تمام وقت خواب باشد.
مسأله (469): «حدود عرفات»
حدودی که با نصب علائم برای عرفات و مشعر و منا مشخص شده است و اهالی منطقه آن را قبول دارند، معتبر است.
مسأله (470): «رفتن بالای جَبَل الرَّحْمَة»
بنا بر احتیاط مستحب حاجی در مدت وقوفِ واجب بالای جبل الرحمة - که کوهی در عرفات است - نرود.
مسأله (471): «ثبوت هلال نزد قاضی عامه»
هرگاه قاضی عامه ثبوت هلال ماه ذیحجه را اعلان نمود، تا زمانی که خلاف آن برای حاجی ثابت نشده باشد، باید تبعیت کند.