13 - رمی جمرات سه گانه

«آخرین عمل حج تمتّع»
مسأله (631): «وظیفه روز یازدهم و دوازدهم»
حاجی در روز یازدهم و دوازدهم ذیحجه، باید با نیت خالص برای خداوند متعال، به هر یک از سه جمره - جمره اولی، جمره وسطی، جمره عقبه - به ترتیب هفت سنگریزه بزند.
مسأله (632): «وظیفه روز سیزدهم»
بر اشخاصی که شب سیزدهم در منا بیتوته کرده اند، واجب است روز سیزدهم نیز جمرات سه گانه را رمی کنند.
مسأله (633): «زمان رمی جمرات»
زمان اصلی رمی جمرات در این سه روز از طلوع تا غروب آفتاب است و در حال اختیار سنگ زدن در شب صحیح نیست.
مسأله (634): «لزوم رمی در شب قبل»
سه گروهند که باید جمرات را شب قبل رمی کنند:
1 - کسانی که توانایی رمی در روز ندارند.
2 - کسانی که می ترسند در رمی در روز با خطری جدی روبرو شوند.
3 - کسانی که رمی در روز برای آنها ضرر اساسی دارد.
این چند گروه اگر از سنگ زدن در شب قبل هم معذور باشند باید برای رمی در روز نایب بگیرند و نمی توانند جمرات را در شب یا روز بعد رمی نمایند.
مسأله (635): «جواز رمی در شب قبل»
چند گروهند که علاوه بر روز می توانند جمرات را شب قبل رمی کنند:
1 و 2 و 3 - بیمار و کودک و ناتوانی که رمی در روز بر آنها سخت باشد؛ هر چند سختی آن شدید نباشد.
4 - کسانی که رمی در روز برای آنها بسیار دشوار است. این چند گروه نیز نمی توانند در شب یا روز بعد جمرات را رمی نمایند.
مسأله (636): «نایب گرفتن معذورین»
گروه هایی که در مسأله پیشین گفته شد، اگر از سنگ زدن در شب قبل نیز معذور باشند، می توانند برای رمی نایب بگیرند، ولی در صورت امکان باید کسی را نایب بگیرند که در روز سنگ بزند؛ و نباید رمی را به شب بعد یا روز بعد به تأخیر بیندازند.
مسأله (637): «اگر معلوم شود معذور نبوده»
اگر کسی به اعتقاد این که معذور است، برای رمی جمرات نایب بگیرد و بعد معلوم شود که معذور نبوده است، باید خودش جمرات را سنگ بزند و اگر وقت آن گذشته قضا نماید.
مسأله (638): «رمی شبانه در صورت عذر»
بانوان و کودکان، رمی جمره عقبه روز دهم را در حال اختیار هم می توانند شب عید انجام دهند؛ ولی رمی جمرات روزهای یازدهم و دوازدهم را تا معذور نباشند، نمی توانند در شب قبل انجام دهند.
مسأله (639): «کیفیت و احکام رمی»
کیفیت رمی جمرات و احکام آن و شرایط سنگریزه ها، همانگونه است که در رمی جمره عقبه در روز عید بیان شد.
مسأله (640): «ترتیب رمی جمرات»
باید در رمی جمرات ترتیب را رعایت کرد و از «جمره اولی» شروع کرد و سپس «جمره وسطی» را سنگ زد و پس از آن «جمره عقبه» را؛ بلی در سنگ هفتم لازم نیست ترتیب را رعایت کند، پس اگر بعد از آن که شش سنگ به جمره اولی زد، جمره وسطی را رمی نماید، اشکال ندارد.
مسأله (641): «رعایت نکردن ترتیب»
هرگاه ترتیب بین رمی جمرات را رعایت نکرد - هر چند به خاطر فراموشی یا ندانستن مسأله باشد - باید برگردد و طوری عمل کند که ترتیب رعایت شود.
مسأله (642): «ترتیب قربانی و تقصیر و رمی جمرات»
کسی که در روز عید قربان موفق به قربانی یا حلق و تقصیر نشده است، می تواند در روزهای بعد، قبل از این اعمال، جمرات سه گانه را رمی کند.
مسأله (643): «رمی جمرات رکن حج نیست»
رمی جمرات از مناسک واجب حج است؛ ولی کسی که رمی جمرات را ترک کرد حج او باطل نمی شود، هر چند بدون عذر رمی را ترک کرده باشد.
مسأله (644): «ترک عمدی رمی جمرات»
اگر کسی - در حال اختیار یا ناچاری - جمرات سه گانه یا بعضی از آنها را تا غروب آفتاب سنگ نزد، باید روز بعد آن را قضا کند و نمی تواند در شب رمی نماید.
مسأله (645): «فراموشی رمی جمرات»
اگر کسی به خاطر غفلت یا ندانستن مسأله، جمرات یا بعضی از آنها را سنگ نزند، مسأله سه صورت دارد:
اول: در روزهای تشریق (11 و 12 و 13 ذیحجه) یادش بیاید؛ در این صورت باید آن را قضا کند، هر چند از منا کوچ کرده باشد و اگر نمی تواند نایب می گیرد.
دوم: بعد از روزهای تشریق در مکّه یادش بیاید، در این صورت بنا بر احتیاط تا آخر ذیحجه رمی را قضا کند و در سال دیگر نیز در همان روزها، رمی کند و اگر خودش نمی تواند برای رمی نایب می گیرد.
سوم: پس از بیرون رفتن از مکّه یادش بیاید؛ در این صورت قضای آن لازم نیست، ولی احتیاط مستحب در آن است که سال بعد در همان روزها، خودش و اگر نمی تواند نایبش رمی را قضا کنند.
مسأله (646): «ترتیب بین رمی قضا و ادا»
کسی که می خواهد در روزی که رمی جمرات بر او واجب است، رمی قضایی به جا آورد، باید اول قضا را به جا آورد و یک ساعت (یک دوازدهم روز) فاصله بیندازد و سپس جمرات همان روز را رمی نماید؛ بلی اگر به خاطر فراموشی یا ندانستن مسأله، این امر را رعایت نکرد، اشکال ندارد.
مسأله (647): «شک پس از خروج از محلّ جمرات»
هر گاه پس از آن که خود را از رمی جمرات فارغ شده یافت در تعداد سنگ زدن ها یا شرایط آن ها شک کند، چنانچه احتمال بدهد هنگام رمی جمره به رعایت شرایط آنها توجه داشته، اعتنا به شکش نمی کند.
مسأله (648): «شک بعد از وقت»
هر گاه پس از گذشتن روز رمی، در انجام رمی جمرات یا تعداد سنگ ها یا شرایط آن شک کند، اعتنا به شکش نمی کند.