مرجع: آیت الله اسحاق فیاض
موضوع: احرام حج

احرام اولين واجب حج تمتع است.

مسأله 430- احرام اولين واجب حج تمتع است. نحوه احرام و ويژگى‏هاى آن به ترتيب زير بيان مى‏شود:

1- در احرام نيت كامل همراه با قصد قربت و اخلاص معتبر است.

مثلا نيت كند كه:

براى حج تمتع حجة الاسلام احرام مى‏بندم قربة الى اللّه. يا مانند آن. و اگر نايب است، اسم كسى او را بياورد، اگر حج مستحبى است كلمه (حجة الاسلام) ساقط مى‏شود.

2- احرام حج مانند احرام عمره تمتع است، و جز نيت هيچ تفاوتى با هم ندارند.

3- احرام حج را بايد در شهر مكه ببندد. و در هر نقطه اين شهر كه احرام ببندد- حتى در قسمت‏هايى كه جديدا به وجود آمده و جزء شهر مكه به حساب مى‏آيد- جايز و كافى است. اما احرام از محلّه‏ها و يا نقطه‏هاى ديگرى كه عنوان و اسم خاصى دارد و جزء شهر مكه به حساب نمى‏آيد- هر چند به خاطر توسعه شهر مكه به آن وصل شده است- جايز نيست.

4- واجب است كه پيش از زوال روز نهم ذى الحجة احرام ببندد تا بتواند وقوف واجب در عرفات را درك كند. و نبايد احرام را تا بعد از زوال تأخير اندازد.

اگر احرام را تا بعد از زوال روز نهم به قدرى تأخير بيندازد كه تنها مسمى وقوف در عرفات را درك كند، گناه كرده است. هر چند حج او صحيح است. و بهتر است روز هشتم ذى الحجّه احرام ببندد، اگر چه مى‏تواند يك يا دو و يا سه روز قبل از هشتم ذى الحجّه احرام ببندد. و فرق ندارد شخص، سالم باشد يا بيمار، پير باشد يا جوان، مرد باشد يا زن. البته اگر بعد از فراغت از عمره تمتع به خاطر ضرورتى، و يا بدون آن، بخواهد از مكه خارج شود و مطمئن باشد كه زمان حج را از دست نخواهد داد، مى‏تواند از مكه بيرون رود. و بهتر است كه احرام ببندد و با احرام بيرون رود. هر چند پيش از ماه ذى الحجّه باشد.و اگر سهوا و يا به خاطر ندانستن حكم در اول ذى الحجّه يا پيش از آن احرام ببندد، احرام او صحيح است.

بعيد نيست كه جايز باشد در اثناى اعمال حج براى عمره مفرده احرام ببندد، و اگر دو يا سه روز زودتر از روز ترويه (هشتم ذى الحجّه) براى حج احرام بسته باشد، مى‏تواند براى عمره مفرده احرام ببندد و آن را انجام دهد، سپس براى اعمال حج به عرفات برود.

5- اگر سهوا و يا به خاطر ندانستن حكم احرام نبندد و از مكه بيرون رود، و پيش از رسيدن به عرفات متوجه شود، بايد برگردد و در مكه احرام ببندد. اما اگر به خاطر كمى وقت و يا عذر ديگر نتواند برگردد، در همان جا احرام ببندد، و اگر پس از رسيدن به عرفات متوجه شود كه مى‏تواند برگردد، واجب نيست به مكه برگردد، بلكه همانجا احرام مى‏بندد. گرچه بهتر است كه در اين صورت هم برگردد و در مكه احرام ببندد و دوباره به عرفات بازگردد.