در گذشته واجبات حج به طوراجمال بیان شد، وتفصیل هر یک به قرار ذیل است:

اول احرام است. وبهترین وقت آن روز تَروِیَه (هشتم ذی الحجه) است. وسه روز پیشتر از آن هم جایز است، خصوصاً برای پیرمردان وبیماران در صورتی که از ازدحام بترسند. این دو دسته احرام بسته وپیش از بیرون رفتن مردم از مکه بیرون می روند. ودر گذشته گفته شد که بیرون رفتن از مکه با احرام حج برای ضرورت بعد از فراغ از عمره هر وقت باشد جایز است.

مسأله 362 همچنان که برای شخصی که عمره به جا می آورد جایز نیست قبل از تقصیر برای حج احرام ببندد، برای حاجی جایز نیست پیش از تمامی اعمال حج برای عمرهء مفرده احرام ببندد. بلی احرام بستن برای عمرهء مفرده پس از اعمال حج وپیش از طواف نساء مانعی ندارد.

مسأله 363 وقت احرام در صورتی تنگ می شود که تأخیرش باعث نرسیدن به وقوف در عرفات روز عرفه (نهم ذی الحجه) شود.

مسأله 364 احرام حج در کیفیت وواجبات و محرمات، مانند احرام عمره است واختلاف بین آن ها فقط در نیت است.

مسأله 365 مکلف می تواند از هر جای شهر مکهء قدیم برای حج احرام ببندد. ومستحب است احرام حج از مسجد الحرام در مقام ابراهیم یا حجر اسماعیل باشد.

مسأله 366 کسی که احرام حج را از روی فراموشی یا جهل به حکم ترک نموده واز مکه بیرون رفته سپس یادش بیاید یا علم به حکم پیدا کند، واجب است به مکه برگردد هر چند از عرفات باشد واز مکه محرم شود وچنان چه به جهت تنگی وقت یا عذر دیگری نتواند به مکه برگردد، از همان جایی که هست محرم شود. وهمچنین است اگر بعد از وقوف به عرفات یادش بیاید یا حکم را یاد بگیرد باید از جایی که هست احرام ببندد، هر چند متمکن از بازگشت به مکه واحرام از مکه باشد. وچنان چه اصلاً یادش نیامد وحکم را ندانست تا از اعمال حج فارغ شد حجش صحیح است.

مسأله 367 کسی که احرام حج را از روی علم وعمد ترک کند، لازم است تدارکش نماید، وچنان چه پیش از وقوف به عرفات متمکن از تدارک نشود، حجش فاسد ولازم است سال بعد اعاده اش نماید.

مسأله 368 احوط این است شخصی که احرام حج تمتع بسته، پس از احرام وپیش از رفتن به عرفات طواف مستحبی ننماید، وچنان چه طواف نمود بنابر احتیاط بعد از طواف تلبیه را تجدید کند.