واجب ششم از واجبات حج تمتع، حلق(سرتراشیدن) یا تقصیر (گرفتن مقداری از مو یا ناخن) است. وقصد قربت در او معتبر است. واحتیاط این است که در روز انجام شود وبعد از رمی جمره وقربانی باشد. ولی اگر از روی فراموشی یا ندانستن حکم، آن را بر رمی جمره یا قربانی یا هر دوی آن ها مقدم داشت اعاده اش لازم نیست.
مسأله 408 سرتراشیدن بر زنان جایز نیست، ودر حق آن ها تقصیر متعین است.
مسأله 409 مرد بین حلق وتقصیر مخیر است وهر کدام را خواسته باشد می تواند اختیار کند وسر تراشیدن (حلق) بهتر است. وکسی که برای دفع شپش ومانند آن موی سر خود را با عسل یا صمغ چسبانیده یا موی سر خود را جمع کرد ودر هم پیچیده وگره زده یا بافته یاشد، احتیاط این است که سر تراشیدن را اختیار کند بلکه وجوب آن اظهر است. وصَروره (کسی که برای اولین بار حج می نماید) احتیاط این است که سر تراشیدن را اختیار کند، هرچند مخیر بودنش بین حلق وتقصیر خالی از قوت نیست.
مسأله 410 کسی که بخواهد سر بتراشد وبداند سلمانی سر او را زخمی خواهد کرد، بایستی اول تقصیر کند ومقداری از موی سر خود را چیده سپس سر تراشد.
مسأله 411 خنثای مشکل اگر موی سر خود را نچسبانده یا نبافته باشد باید تقصیر نماید. والّا - باید هم تقصیر وهم حلق نماید وبنابر احتیاط تقصیر را بر حلق مقدم بدارد.
مسأله 412 پس از حلق یا تقصیر آنچه بر محرم به احرام حرام شده بود حلال می شود جز زن وبوی خوش (عطر زن) بلکه شکار نیز بنابر احتیاط.
مسأله 413 هرگاه از روی فراموشی یا ندانستن حکم، حلق وتقصیر ننمود تا از منی بیرون رفت، بایستی به منی برگشته ودر آن جا سر تراشیده یا تقصیر نماید. وچنان چه بازگشت به منی غیر ممکن یا دشوار باشد، در جای خود حلق یا تقصیر نموده وموی خود را در صورت امکان به منی بفرستد.
مسأله 414 هرگاه از روی فراموشی یا نادانی، حلق وتقصیر ننمود یا پس از فراغت از اعمال حج یادش آمد وتدارک نمود، بنا بر اظهر اعادهء طواف واجب نخواهد بود، هر چند اعادهء آن بلکه اعادهء سعی نیز احوط است. ودر صورتی که تذکر یا دانستن حکم پیش از خروج از مکه باشد، احتیاط به اعادهء طواف در صورت امکان ترک نشود.