طواف حج ونماز آن وسعی

واجب هفتم وهشتم ونهم از واجبات حج طواف ونماز وسعی است وکیفیت وشرایط این سه واجب، عین کیفیت وشرایطی است که در طواف عمرهء تمتع ونماز وسعی آن بیان شد.

مسأله 415 در حج تمتع واجب است طواف حج بعد از حلق یا تقصیر باشد. وچنان چه با علم وعمد پیش از حلق یا تقصیر طواف نمود واجب است طواف را بعد از حلق یا تقصیر اعاده نموده ویک گوسفند کفاره بدهد.

مسأله 416 احتیاط این است که طواف حج از روز یازدهم ذی الحجه تأخیر نشود، گرچه جواز تأخیرش تا بعد از ایام تشریق ( سه روز پس از عید اضحی: یازدهم ودوازدهم وسیزدهم) بلکه تا آخر ماه ذی الحجه خالی از قوت نیست.

مسأله 417 تقدیم طواف حج ونماز وسعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می توانند طواف حج ونمازش را قبل از وقوفین به جا آورده وسعی را در وقت خودش بنمایند. واحوط این است که سعی را نیز مقدم داشته ودر وقتش هم اعاده نمایند. واولی بهتر نیز در صورت امکان، اعادهء طواف ونماز است در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی الحجه.

مسأله 418 کسی که از رفتن به مکه بر جان خود می ترسد، می تواند طواف حج ونماز وسعی را بر وقوفین مقدم بدارد. بلکه مقدم داشتن طواف نساء نیز عیبی ندارد. وبعد از اعمال منی هر جا دلش بخواهد برود.

مسأله 419 کسی که عارضه ای برایش رخ داد که نتواند طواف نماید، مانند زنی که حیض ببیند یا زاهو شود، ونتواند تا پاک شدن خود در مکه بماند که طواف کند لازم است برای طواف ونماز نایب بگیرد وپس از طواف نایب شخصاً سعی کند.

مسأله 420 وقتی متمتع طواف حج ونماز آن را به جا آورد وسعی نمود بوی خوش بر او حلال می شود. واز محرمات احرام فقط زن وبنابر احتیاط شکار باقی می ماند. وظاهر این است که بتواند بعد از طواف وسعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنابر احتیاط، اگر چه اظهر جواز غیر از جماع است.

مسأله 421 کسی که تقدیم طواف وسعی بر وقوفین برایش جایز باشد هرگاه طواف وسعی نمود بوی خوش بر او حلال نمی شود تا مناسک منی (رمی وذبح وحلق یا تقصیر) را به جا نیاورد.