سوالات متداول- دسته بندی - متفرقه-فارسی - آیت الله وحید خراسانی
سوالات:
در مسجد النبى (ص) بعد از اتمام نماز جماعت، آیا مى توان روى فرشهاى مسجد سجده نمود و یا اینکه باید برود در جایى که سنگفرش است و بر سنگ نماز بخواند ؟
کسى که نماز را در مسجد الحرام به نحو استداره خوانده است، به طورى که رودر روى امام جماعت و یا طرفین او ایستاده بوده است، آیا این نماز احتیاج به اعاده دارد ؟
در صورتى که شخص نمازگزار وارد یکى از مساجد مدینه منوره و یا مکه معظمه شد و مشاهده کرد که جماعت خاتمه یافته است، ولى نمازگزاران در مسجد هستند، آیا مى تواند نماز را فُرادى بر طبق شرایط موجود بجاى آورد یا باید بیاید مسافرخانه و یا هتل و نمازش را با چیزى که سجده بر آن صحیح است انجام دهد ؟
حصیرهایى که در حجاز مورد استفاده حجاج ایرانى و غیر ایرانى واقع مى شود، سجده بر آن جایز است یا خیر، با ملاحظه اینکه حصیر مزبور با نخ مخلوط است ؟
اگر انجام نماز به کیفیتى باشد که معلوم نیست موافق نظر اهل سنت باشد، مانند سجده بر پشت نمازگزارانِ صفِ جلو و عدم رعایت اتصال و... آیا نماز در این گونه موارد باید اعاده شود؟
آیا حایض و جنب مى توانند از مقدار توسعه یافته مسجد الحرام و مسجد النبى(صلى الله علیه وآله) عبور کنند یا خیر ؟
کسانى که براى شرکت در نماز مغرب در مکه و مدینه وارد مساجد مى شوند و نمازهاى خود را با جماعت مى خوانند، آیا جایز است بلافاصله بعد از نماز جماعت نماز عشا را بخوانند یا نه ؟
کسى خیال مى کرد که بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام - زاده الله شرفاً - سجده صحیح نیست و بر پشت دست سجده مى کرده است، آیا نمازهایى که به این نحو خوانده چه حکمى دارد؟
در لیالى مقمره در مکه، کسانى که نماز صبح را به جماعت با سایر مسلمین مى خوانند، آیا باید بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند، یا همان نماز که به جماعت خوانده اند کافى است ؟
کسى که قصد کرده است تا پایان روز ترویه ( هشتم ذى حجه ) در مکه اقامت نماید، به تصور اینکه از آغاز ورودش به مکه تا روز ترویه ده روز است و بر این اساس، چند روز نماز را تمام خواند، بعد خلاف آن ثابت گردید و معلوم شد ده روز نبوده است، وظیفه او در نماز چیست ؟ آیا تمام است یا قصر ؟
شخصى مقلد هیچ یک از فقها نبوده، مثلاً ده سال، حالا مى خواهد تقلید کند، در این ده سال مکه هم رفته است، آیا عبادتهاى او مثل نماز و روزه و حجش صحیح است یا نه؟
قرآن هایى که در مسجد الحرام است بر بعضى نوشته شده که «وقف است» ولى بر بعضى دیگر نوشته نشده است، شایع است آنها که کلمه وقف و یا عبارت دیگرى که مفهم وقف بودن باشد ندارد جایز است بردارند و چنین کارى احیاناً شده است، بفرمایید جایز است یا نه؟
آیا مقدارى از سنگ صفا و مروه، یا از مشعر را مى شود با خود آورد یا نه؟
نیت تیمم از حدث اکبر در مَسْجِدَین چیست ؟
در تطهیر مسجد الحرام به نحوى که عین نجاست را برطرف مى کنند و بعد با ظرف آب مى ریزند و مى شویند و از هر طرف با آب قلیل شسته مى شود، انسان به نجاست تمام مسجد علم عادى پیدا مى کند، آیا جواز سجده بر آن سنگها از باب عسر و حرج است یا جهت دیگر ؟
شخصى بدون اینکه خمس مال خود را بپردازد به حج رفته است و الآن مى خواهد بپردازد، آیا حج او صحیح است یا خیر؟
اینجانب که تحت تکفل پدرم هستم اگر خدا بخواهد سال آینده به اتفاق مادرم به زیارت خانه خدا مشرف خواهم شد، لازم به یادآورى است که هزینه این سفر را از پولهایى که پدرم طى هفت یا هشت سال به عنوان هفتگى و یا پولى که براى پس انداز به ما داده پرداخته ایم، قابل ذکر است که پدرم تا این تاریخ هیچ گونه وجهى به عنوان خمس نپرداخته است، خواهشمندم مرقوم بفرمایید که حج ما با این پول چه صورتى پیدا مى کند ؟
اگر از طرف قاضى مکه حکم شد که فلان روز عید است و ما یقین به خلاف نداشته باشیم حکم چیست؟
آیا شخص فقیر مى تواند گوشت کفاره تقصیر خود را به مصرف فقرایى که نانخور او هستند برساند ؟
کفاراتى که در احرام عمره تمتع بر گردن انسان مى آید، در مکه معلوم است که فقیر مؤمن نیست، آیا باید صبر کند تا در محل، ذبح کند و به فقیر بدهد و این تأخیر عمدى مانع ندارد ؟
اگر شخصى در مکه یا مدینه پول سعودى پیدا کند که نمى داند متعلق به ایرانى است یا غیر ایرانى، وظیفه او چیست ؟
زنى به همراه شوهرش در روز یازدهم جهت رمى به طرف جمرات حرکت مى کند که بر اثر شدت گرمى هوا و کثرت جمعیت، شوهر خود را گم مى کند، حالت اضطراب و شوکه شدن به او دست مى دهد و به زمین مى افتد، مأمورین او را به بیمارستان منتقل مى کنند، بعد از چهار روز تفحص و جستجوى زیاد در بیمارستان پیدا مى شود که قادر به سخن گفتن نبوده و حتى قادر به انجام بقیه اعمال حج نمى باشد و در فاصله این مدت همراهان او شوهرش را تکلیف مى کنند که به نیابت از خانواده خودش بقیه اعمال او را انجام دهد، آنچه مسلم است این بوده که شوهر در حال ناراحتى و اضطراب و حواس پرتى بوده، ولى از او که سؤال مى شود اعمال نیابتى را انجام دادید یا نه جواب مى دهد بلى انجام دادم، پس از مراجعت از حج شوهرش قسم جلاله یاد مى کند که من حالم بجا نبوده، و اعمال نیابتى را انجام ندادم و اظهار مى کند که اجتماع ما با هم حرام است، آیا حج صحیح است یا نه ؟ و در صورت عدم صحت آیا با نیابت کفایت مى کند یا اینکه لازم است خودش بقیه اعمال حج را انجام دهد و قربانى که به واسطه عدم بیتوته در منى مى باشد، آیا در محل خودش ذبح کند کافى است و یا باید به منى فرستاده شود؟
شخصى در سال 1361 به حج مشرف مى شود و در مغرب روز نهم ذى حجه با وانتِ کارگرى بدون توقف در مشعر الحرام به منى رفته و در خارج منى به دست غیر مؤمن قربانى کرده، و در خارج منى سر تراشیده است، تکلیف این شخص چیست، آیا مى تواند به نیت دیگرى یا براى خودش به حج مشرف شود؟
آیا در عرفات و منى و مشعر و بعد از مراجعت از اماکن مزبور در صورتى که مسافت شرعى محقق نشود وظیفه حجاجى که قبلاً در مکه معظمه قصد اقامت کرده اند از حیث قصر و اتمام چیست؟
بعضى از حجاج در مکه قصد اقامه کرده اند، چه بطن مکه یا محلات آن مثل شیشه و ریع الذاخر یا مسفله یا حجون، اگر یقین داشته باشند که تا عرفات چهار فرسخ است، نماز را قصر و اگر شک داشته باشند در مسافت شرعى نماز را تمام مى خوانند، بفرمایید در مراجعت از عرفات و منى، تکلیف آنان از نظر قصر و اتمام چیست؟ با توجه به اینکه توقف آنان در مکه یک روز یا سه روز یا نه روز است و باید به ایران یا مدینه حرکت کنند؟
اگر موقف دو روز اختلاف داشته باشد، وظیفه چیست؟
در مواردى که فرموده اید: «اگر مشقت یا حرج داشته باشد» بفرمایید منظور از مشقت و حرج شخصى است یا نوعى؟
حاجى تمام اعمال عمره و حج را انجام داد و بعد فهمید وضویش باطل بوده است، آیا با تدارک طوافها و نماز، حج او صحیح است یا نه ؟ و بر فرض فساد چگونه از احرام خارج شود، وظیفه او چیست؟
اگر شخصى مبلغى اَرْز به فردى بدهد که عوض آن را ـ به قیمت دولتى یا آزاد ـ پول ایرانى بگیرد، چه حکمى دارد ؟
شخصى بعد از احرام عمره تمتع دیوانه شده است، دوستان او بدون اجازه براى او نایب مى گیرند و یا تبرعاً باقى اعمال او را انجام مى دهند، آیا این اعمال براى شخص اول مُجزى است و از احرام خارج مى شود یا نه؟ و اگر پولى خرج شد، آیا مى شود از ولىّ کسى که دیوانه شده گرفت یا نه؟
آیا عمره و حج به واسطه جماع، یا ترک طواف، یا ترک احد الموقفین، فاسد مى شود یا نه؟ و بر فرض فساد، چگونه باید از احرام خارج شد؟
کسى که حج او به واسطه ترک وقوفین فاسد شده و باقى اعمال را بجا آورده و بدون عمره مفرده به ایران آمده است، تکلیف فعلى و آینده این مُحرم چیست ؟
آیا قصد اِبطال عمره یا حج و یا بعض اجزاء آن، مبطل است یا نه ؟
آیا مصرف کنسروهاى گوشت و ماهى خارجى، که در بازار مسلمین به فروش مى رسد، جایز است یا نه ؟
در مناسک مسأله 138 آمده است - تجب العمرة المفردة لمن أراد أن یدخل مکة ، فانه لایجوز الدخول فیها الاّ محرماً آیا مراد دخول در مکه قدیمه است یا مطلق شهر مکه؟
آیا روحانیون و معین هاى کاروانها براى تکمیل اطلاعات خود و آشنائى بیشتر با مشاعر و چگونگى انجام مراحل ذبح و امثال آن مى توانند در فاصله بین عمره تمتع و حج تمتع از مکه خارج شده به عرفات و مشعر و منى بروند؟
آیا بعد از انجام اعمال منى ، و قبل از طواف حج مى توان از مکه خارج شد ، و همچنین آیا مى توان به منى برود براى برداشتن اثاث خود؟
محرم به احرام عمره مفرده شده است و بعد از مکه خارج و داخل منى گردیده و از حرم خارج نشده است آیا در برگشت به مکه اگر در شهر آخر بیاید محرم شود؟
خروج از مکه بعد از أعمال عمره تمتع در ماه غیر از ماه اتمام اعمال عمره تمتع حکمش چیست؟ آیا موجب بطلان عمره سابقه است؟ آیا موجب به عهده آمدن إحرام جدید مى باشد؟ آیا جهت تکلیف است و یا وضعى؟ نیابت در این فرض اشکال دارد یا خیر؟ بین صورت عمد و غیر آن (سهوا، جهلا، إضطرار) فرق هست یا خیر؟ در فرضى که از میقات نگذشته باشد که در مناسک مذکور نیست حکم آن چه مى باشد؟
خواندن نماز در مسجد حضرت رسول (ص) بالاتر از قبر حضرت چه حکمى دارد؟ و بر فرض این که روضه و یا ستون توبه بالاتر از محل قبر شریف باشد حکم نماز در این امکنه چیست؟
آیا سه روز روزه در مدینه که به احتیاط واجب در روزهاى چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه باید گرفت مى توان رجاء در غیر این سه روز گرفت؟
اگر کسى در ماه مبارک رمضان به مکه معظمه مشرّف شود، و اقامت او کمتر از ده روز باشد، روزه گرفتن او چه حکمى دارد؟ و همچنین حکم نماز او در آن شهر و مدینه منوّره چگونه خواهد بود؟
شخصى در مکه معظمه قصد اقامه نموده، تکلیف نماز او در عرفات و سپس در منى چیست؟