سوالات متداول- دسته بندی - تقصیر-فارسی - آیت الله وحید خراسانی
سوالات:
آیا کسى که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را بجا آورده و جاهل به مسأله بوده کفاره دارد یا خیر؟
کسى که بعد از سعى در عمره تمتع تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیرى که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه ؟
یکى از خدمه کاروانها به احرام عمره مفرده از میقات محرم مى شود و به مکه مى آید و طواف و نماز آن و سپس سعى بین صفا و مروه را به همان عنوان بجا مى آورد، ولى براى تقصیر، گمان مى کرد نتف، یعنى کندن مو کافى است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس براى عمره تمتع که وظیفه اش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکه آمد و کلیه اعمال ، از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفه اش چیست ؟
اگر کسى تقصیر عمره مفرده را فراموش کرد، آیا مى تواند در هر جایى تقصیر کند یا نه ؟ زیرا به ایران بازگشته است و آیا نیازى به طواف نساء مجدد هست ؟
هرگاه سنى براى شیعه تقصیر نماید چه صورت دارد ؟
شخصى در حج به عوض تقصیر در عمره تمتع یک مو از بدن کنده است و الآن که متوجه شده است، آیا حج او اشکال دارد یا نه ؟ و در صورتى که مرتکب خلاف شده باشد تکلیف چیست ؟
شخصى بعد از طواف و نماز طواف ، تقصیر کرد و سپس سعى را بجا آورد و دوباره تقصیر کرد، وظیفه اش چیست ؟
کسانى که اعمال حج را بر وقوفین مقدم مى دارند، اگر بعد از سعى تقصیر نمودند، آیا موجب مُحل شدن و یا کفاره مى گردد ؟
اگر کسى بجاى تقصیر حلق نمود، آیا کفایت مى کند ؟
کسى که بعد از انجام اعمال عمره، درمنزل تقصیرکرده است، وظیفه اش چیست؟
اگر کسى تقصیر را به ریا انجام دهد عمره اش باطل است یا نه، و وظیفه او چه مى شود ؟
اگر کسى در اثناى سعى تقصیر نمود، وظیفه او چیست ؟
اگر کسى از روى جهل، تقصیر را ترک نمود چه حکمى دارد ؟
در عمره مفرده اگر کسى تقصیر را عمداً یا از روى جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، چه وظیفه اى دارد ؟
اگر بعد از انجام عمره تمتع و قبل از حج تمتع عمره مفرده بجا آورده شود، آیا در عمره تمتع اشکالى ایجاد مى شود؟
خدمه کاروانها که پس از انجام عمره تمتع باید به عرفات و منى بروند، براى دیدن چادرها و کارهاى دیگر و برگردند به مکه، وظیفه آنان چیست ؟
آیا بین عمره تمتع و حج تمتع ماشین کردن سر جایز است ؟
بین عمره تمتع و حج تمتع که جایز نیست سر بتراشد، آیا سر تراشیدن کفاره دارد یا خیر ؟
زنى که حیض بود و نمى دانست و اعمال عمره را کلاً بجا آورد، بفرمایید باید دوباره بجا آورد یا کافى است ؟
همچنان که تراشیدن سر بعد از عمره تمتع و قبل از احرام حج حرام است، آیا تراشیدن صورت نیز همین حکم را داراست ؟
آیا غار حِرا جزو محدوده مکه است ؟ و بنابراین، آیا مى توان قبل از وقوف به آنجا رفت و صدق خروج از مکه نمى کند ؟
کسى که از کارمندان سازمان حج است و به ناچار باید بعد از عمره تمتع و قبل از حج از مکه خارج و به عرفات برود، با توجه به اینکه حج او نیابتى است، آیا لطمه به حج او نمى زند؟
بعضى از حجاج منزلشان از مکه خارج است، بعد از عمره تمتع و قبل از احرام به حج تمتع، خارج شدن آنان از مکه چه حکمى دارد ؟
اخیراً خط کمربندى در اطراف مکه از پاى جبل النور و جبل ثور مى گذرد، که غار حِرا و غار ثور در این دو جبل است، بین عمره و حج رفتن براى زیارت این دو مکان مقدس، چه صورت دارد ؟
خروج از مکه براى کسى که عمره تمتع انجام داده، براى کار غیر ضرورى جایز است یا نه و ملاک ضرورت چیست ؟
فاصله بعضى از محلات جدید الاحداث مکه تا مسجد الحرام بیش از 18 کیلومتر است و شاید عرفاً از «توابع» مکه حساب شوند نه اینکه «جزو» مکه باشند ، چرا که تابلوهاى راهنمایى با فلش، جهت مکه را مشخص نموده اند، با این کیفیت آیا مى توان براى حج در محلات فوق الذکر محرم شد ؟
فاصله بعضى از محلات جدید الاحداث مکه تا مسجد الحرام بیش از 18 کیلومتر است و شاید عرفاً از «توابع» مکه حساب شوند نه اینکه «جزو» مکه باشند ، چرا که تابلوهاى راهنمایى با فلش، جهت مکه را مشخص نموده اند، با این کیفیت آیا مى توان براى حج در محلات فوق الذکر محرم شد ؟
اشخاص معذورى که مى توانند اعمال مکه را بر وقوفین مقدم بدارند، اگر جهلاً بدون احرام، اعمال مکه را قبل از وقوفین انجام دادند، چه صورتى دارد ؟
حاجى در عرفات یا منى فهمید که در احرامِ حج، تلبیه نگفته است، آیا در لحظه التفات، تلبیه کافى است و تکلیف او چیست ؟
شهر مکه را چند رشته کوههاى طولانى و مرتفع فرا گرفته و هر دو جانب کوه ساختمان شده است، گاهى چند کیلومتر باید از این جانب کوه رفت تا به جانب دیگر رسید و ساکنین احد الجانبین، جداى از جانب دیگرند ، مثل شعب بنى عامر که نزدیک مسجد الحرام است و عزیزیه که 9 کیلومتر یا بیشتر در جانب دیگر است و به حسب مسامحه عرفى، به همه این قطعات مکه گفته مى شود، آیا احرام حج تمتّع از تمام این نقاط و نقاط مشابه صحیح است یا نه ؟