سوالات متداول- دسته بندی - احرام-فارسی - آیت الله وحید خراسانی
سوالات:
کسى در وقت احرام این طور قصد مى کند: محرم مى شوم یا احرام مى بندم، براى عمره تمتع یا غیر آن، آیا این احرام صحیح است.
زنى قبل از احرام براى عمره تمتع، مى دانست که عادت ماهانه او ده روز است و قبل از احرام حج، اعمال عمره تمتع را نمى تواند انجام دهد، مع ذلک، نیت عمره تمتع کرد، آیا در برگرداندن نیت احرام عمره تمتع به حج اِفراد، باید چه کند؟
مردها معمولاً براى احرام، یک حوله به عنوان لنگ به کمر مى بندند و یکى هم بر روى شانه ها مى اندازند، ولى بعضى افراد براى اینکه موقع وزش باد و یا سوار شدن ماشین عورت آنان ظاهر نشود اضافه بر آن دو حوله، یک متر چلوار ندوخته از وسط پا عبور مى دهند به نحوى که دو طرف پارچه از جلو و عقب زیر حوله قرار مى گیرد، آیا این عمل صحیح است یا اشکال دارد ؟
آیا مى شود براى کسى که قادر بر تلبیه گفتن نیست نایب گرفت یا خیر؟
کسى که در گذشته حج واجبش را انجام داده و بنا دارد حج مستحبى بجا آورد، ولى از روى ناآگاهى و یا فراموشى در نیت اِحرام عمره مى گوید «احرام عمره تمتع از حج تمتع از حجة الاسلام مى بندم قربة الى الله»، آیا آوردن و در نیت داشتن حجة الاسلام، در حالى که حج مستحبى است، اشکال دارد یا خیر؟
اگر کسى بداند در صورت صحیح نگفتن تلبیه، محرم نمى شود و تلبیه را غلط بگوید و اعمال حج را انجام دهد، آیا اعمالش صحیح است یا نه؟
اگر کسى تلبیه را غلط بگوید و بعد از وقوفین و قبل از اتمام اعمال حج فهمید که صحیحاً محرم نشده است، آیاوظیفه اونسبت به سایراعمال، وهمچنین عمره قبلى او چگونه است؟
ترجمه تلبیه «لبَّیک، اللّهُمَّ لَبَّیک، لَبَّیک لا شَریک لَک لَبّیک» چیست ؟
لباس احرامى که معلوم نیست از درآمد منبر است یا وجوهات شرعیه، آیا لازم است خمس آن را بدهد؟
کسى که به دیگران تلقین نیت و تلبیه مى کند و خودش فراموش کرده است که نیت نماید، وظیفه اش چیست؟
آیا لباس احرام منحصر در دو جامه است و بیشتر نباید باشد؟
آیا در پوشیدن لباس احرام، قصد قربت لازم است؟
اگر بخواهد داخل در مکه جدیده بشود باید محرم باشد یا خیر ؟
کسى که محرم به احرام عمره مفرده شده است قبل از اتمام اعمال عمره مفرده مى تواند از مکه بلکه از حرم خارج شود و اگر خارج شد دخول دو مرتبه او به مکه چه حکمى دارد؟
اگر إزار رقیق باشد ولیکن دو مرتبه دور هم بپیچاند یا دو عدد لباس رقیق را به عنوان إزار بپوشد کافى است یا باید به تنهایى ساتر عورت باشد.
در مناسک ص 9 مسئله 4 فرموده اید «و اذا احرم (الصبىّ) فبلغ بعداحرامه ... ولکنّ الاحوط الرّجوع الى احد المواقیت و تجدید الاحرام» لطفاً به چند مورد سؤال جواب مرحمت فرمائید: مقصود از (المواقیت) اگر مواقیت خمسه است ـ که در این صورت مربوط مى شود به عمره تمتع و ربطى به حج تمتع ندارد مضافاً که این صبى در احرام حج است و تجدید آن باید در مکه معظمه باشد نه مواقیت؟ و اگر مقصود از مواقیت ادنى الحل است که آن هم مربوط به عمره مفرده است نه حج ؟ و اگر حجش تبدیل به حجّ افراد مى گردد باید توضیحات بیشترى داده مى شد (که وظیفه او حج افراد است) مضافاً بر اینکه صبىّ در حال احرام حج قبل از وقوف به مشعر چگونه مى تواند به آن مواقیت برود و عمره حج را درک نماید (شبیه به فرض محال است) ـ ضمناً با رجوع به مسئله 166 نیز مسئله کاملاً حل نشد) لطفاً با شرح بیشترى بفرمایید وظیفه او حج تمتع است یا افراد و با چه نیتى حج را تمام نماید؟ و اگر هیچ نتوانست برگردد و از محل بلوغ نیت را تبدیل کرد آیا باز حج او تمتع است یا خیر؟
آیا درباره ی کسی که بعد از گذشتن از میقات، شک در تلبیه نموده می توانیم بگوییم تا وارد عمل بعدی نشده شک بعد از تجاوز از محل نیست و باید اعاده کند؟
شخصى که ویزاى تجارى دارد و حج او مستحبى است مجبور است براى فرار از مأمورین سعودى فاصله اى را مخیط بپوشد آیا محرم شدن او جایز است؟ یا خیر؟
آیا کشتن مارمولک واز این قبیل جانوران، درحال احرام اشکال دارد؟
اگر از روى علم و عمد در احرام حج، قبل از وقوف عرفه، با زوجه خود جماع نماید مسلماً حج او باطل است، و قبل از وقوف مشعر الحرام هم بنابر اقوى باطل است و کفاره دارد و بعد از اتمام در سال آینده اعاده کند، آیا در صورت جهل چه وظیفه اى دارد؟
آیا شوهر پس از مُحل شدن مى تواند زوجه مُحرِم خود را از روى التذاذ دست بزند؟
فردى که از احرام درآمده، زنش را که محرم است مى بوسد، اگرچه زن راضى نیست، آیا این کار نسبت به مرد و زن چه حکمى دارد؟
صابون و بعضى از شامپوها که بویى دارد، آیا مى شود براى بدن استعمال کرد یا خیر ؟ ضمناً خیلى بوى خوشى هم نیست.
حمل قمقمه آب که در محفظه دوخته نگهدارى مى شود، براى محرم چه صورت دارد ؟
در مورد نظرکردن درآیینه، گاهى نگاه مى کند که خود راببیند و گاهى براى دیدن ماشین وغیره و یا مثلاً براى علاج دردى، آیا براى محرم فرق مى کند و یایکسان است ؟
در حال احرام عده اى از همدیگر عکس مى گیرند و در دوربین عکاسى که آیینه است و یا حالت شفاف و آینه مانندى دارد نظر مى کنند، بفرمایید اشکال دارد یا خیر؟
آیا سوگند معمولى در حال احرام اشکال دارد، همانند سوگندهاى روزمره مردم کوچه و بازار؟
بعضى به علت عرق سوز شدن بدن، احتیاج به پمادى دارند که چربى دارد، آیا مُحرِم مى تواند از این پماد به بدن خود بمالد یا خیر؟
در موردى که کنده شدن مو با کشیدن دست به سر و صورت کفاره دارد، آیا فرقى بین عمد و سهو و غفلت هست؟
اگر غیر مُحرم از محرم ازاله مو کند یا یکى از کارهایى که بر محرم حرام است و کفاره دارد انجام دهد، چه حکمى دارد؟
محرم سرش تر است، اگر بخواهد صبر کند تا خودش خشک شود و وضو بگیرد آفتاب طلوع می کند و نمازش قضا مى شود، آیا وظیفه اش تیمم است؟
کسى که موى مصنوعى دارد و با همین حال براى عمره و حج محرم شده و اعمال خود را انجام داده است آیا اشکال دارد؟
با توجه به حرمت پوشیدن صورت براى زنان در حال احرام، آیا چانه هم جزو صورت محسوب مى شود و باید باز باشد یا این که اگر مقنعه اى بر سر گذاشته شود که چانه را تا لب ها بپوشاند مانعى ندارد؟
آیا زن محرم مى تواند صورت خود را با حوله پاک کند یا حکم سر مرد را دارد که نمى تواند روى آن را بپوشاند؟
زن ها که در حال احرام براى پوشیدن و در آوردن مقنعه، صورتشان پوشیده مى شود، چه صورت دارد؟
فرموده اید که محرم از منزل تا مسجدالحرام مى تواند زیر سقف برود، آیا کسانى که در مسجدالحرام براى حج محرم مى شوند مى توانند در مکه زیر سقف باشند؟
کسى که از تنعیم محرم مى شود، استظلال براى او چه حکمى دارد؟
میقات عمره مفرده در خود مکه واقع شده است، آیا کسى که در آنجا براى عمره مفرده احرام بست مى تواند در اتوبوس سقف دار سوار شود یا خیر، با توجه به این که محل سکونت او مکه است؟
افرادى از مسجد شجره محرم شدند و شبانه براى مکه حرکت نمودند ولى نزدیک طلوع آفتاب در ماشین سقف دار به خواب رفتند و بعد از طلوع آفتاب بیدار شدند و ماشین را نگاه داشتند، آیا براى مدتى که در حال سیر در زیر سقف بودند، کفاره دارد یا خیر، و الآن که ایستاده اند و مى خواهند پیاده شوند، چه حکمى دارد؟
در حال احرام وقتى ماشین هاى بى سقف حرکت مى کند و سفر انجام مى شود، آیا پیاده و سوار شدن از ماشین در حالى که ایستاده است، در صورتى که مستلزم گذشتن از زیر سقف قسمت جلو ماشین است، چه حکمى دارد؟
کسانى که از مسجد الحرام براى حج محرم مى شوند و از مسجد الحرام در ماشین سقف دار سوار مى شوند و مثلاً در عزیزیه که منزل ایشان است پیاده مى شوند، آیا سوار شدن در اتومبیل سقف دار از مسجد الحرام به منزل چه صورت دارد، و اگر پیاده نشوند و از اول قصد عرفات داشته باشند حکم چیست؟
اینجانب یکى از خدمه کاروان حج هستم، امسال (1365) بعد از درک عرفات به اتفاق مدیر کاروان و معاون و اینجانب و بانوان کاروان در یک اتوبوسى سربسته قرار گرفتیم و براى درک اضطرارى به مشعر الحرام رفته و چون در مسیر مزدلفه به منى به راه بندان برخوردیم، لذا در هواى آفتابى در اتوبوس سربسته بودم، ناگاه به یادم آمد که نباید در زیر طاق اتوبوس قرار بگیرم، چند دقیقه اى با علم به اینکه اتوبوس سرپوشیده است مانده و پس از توقف اتوبوس بر اثر راه بندان پیاده شدم، و مابقى راه را تا محل چادر کاروان در منى پیاده طى نمودم، لذا از محضر آن بزرگوار تقاضا دارم بفرمایید: 1 ـ آیا کفاره تعلق مى گیرد یا نه ؟ 2 ـ در صورتى که تعلق گرفته باشد باید حتماً در منى ذبح گردد ؟ 3 ـ در حالى که اکنون در تهران هستم آیا مى توانم قربانى را در محل اقامتم ذبح نمایم ؟
آیا استظلال، مربوط به سایه حاصل از تابش عمودى خورشید است یا حاصل از تابش مایل خورشید را هم شامل مى شود؟
آیا استظلال، مربوط به سایه بر سر مى باشد یا اگر سایه فقط بر شانه بیفتد استظلال صدق مى کند؟
آیا استظلال فقط مربوط به سقف مى باشد یا شامل سایه حاصل از دیوار ماشین هم مى شود؟
آیا در عرفات هم مثل منى مى شود زیر چتر حرکت کرد یا حکم عرفات غیر از حکم منى است؟
در شهر مکه تونل هایى احداث کرده اند که طولش بیش از 1500 قدم مى باشد آیا بعد از احرام حج مى شود داخل آن با اتومبیل سفر کرد، با علم به اینکه مسقف است؟
آیا محرم به محض وصول به مکه مى تواند استظلال نماید و یا بایستى به منزل برسد و بعد از اتخاذ منزل جایز است؟
اخیراً از حدود کشتارگاه تا نزدیک جمرات، مسقفى را درست کرده اند، آیا عبور از این راه براى محرمى که هنوز منزل نکرده و از مشعر مستقیم به جمرات مى رود جایز است یا نه؟
آیا گرفتن ناخن توسط مُحرِم از غیر مُحرم جایز است؟
آیا محرم مى تواند ناخن محرم دیگر را به قصد تقصیر بگیرد یا نه؟
کندن دندان که بر محرم حرام است، مقصود دندان خودش مى باشد یا شامل دندان غیر هم مى شود؟ و در تقدیر حرمت در صورت خون آمدن است یا مطلقاً؟
آیا در حال احرام مى توان دندانى را که شدیداً درد دارد و دکتر سفارش مى کند که آن را بکشید، کشید، گرچه باعث خونریزى شود؟
هرگاه محرم سر خود را با چیز دوخته بپوشاند، آیا یک کفاره باید بدهد یا دو کفاره؟
در بین مردم معروف است که محرم نباید به کسى دستور بدهد، مثلاً نباید به کسى بگوید یک لیوان آب یا چاى یا چیز دیگر به من بدهید و باید خودش بردارد، آیا اگر در حال احرام چنین درخواستى از دوست خود بکند گناه کرده است یا نه؟ و در صورت گناه آیا کفاره هم دارد یا نه؟
پوشیدن عینک براى محرم از جهت تغطیه گوش کفاره دارد یا خیر؟
آیا پوشیدن ماسک بر مرد محرم حرام است یا خیر؟ و عند الضروره حکم آن چیست؟
آیا پوشیدن ماسک برای زن محرمه در صورت ضرورت جایز است یا خیر؟
اگر ماشین مسقّف به سقف شیشه اى باشد آیا رفتن زیر این شیشه اشکال دارد و تظلیل است یا خیر؟
زن محرمه مى تواند با دستمال کاغذى عرق صورت خودش را خشک کند یا آب بینى را بگیرد؟
آیا موهاى کاشتنى در سر، ستر حساب مى شود یا ستر نیست براى محرم؟
شخصى صبح مثلاً در مسجد الحرام محرم مى شود، و قصد دارد بعد از ظهر از منزل به طرف عرفات حرکت کند، آیا تظلیل از مسجد الحرام تا منزل جایز است یا نه؟
در مسئله 268 مناسک مى فرمائید فلابأس بالاستظلال بالسیارات المسقفه بعد وصوله الى مکه آیا مراد مکه قدیم است یا مکه فعلى حتى عزیزیه و یا تنعیم که فعلاً جزء مکه مى باشد.
در مورد استظلال در مکة، بعد وصوله الى مکة ، در مسئله 268 مناسک حج با توجه به مسئله 358 ، آیا استظلال براى محرمین از تنعیم و شیشه و عزیزیه و ... تا مسجدالحرام جایز است یا نه؟
اگر کسى در حال احرام در شب زیر سقف حرکت کند ، آیا کفّاره بر او واجب خواهد شد و اگر وسیله اى جز آن پیدا نکند چه باید بکند؟ و آیا رفتن در زیر سقف بر محرم حرام است؟
بانوان در حال احرام براى پوشاندن صورت خود از نامحرم آیا مى توانند صورت شان را با چادر یا چیزهاى دیگر بپوشانند، و در صورت چسبیدن چادر به صورت آیا کفّاره اى براى آنان لازم است؟
آیا پوشیدن دستکش و یا جوراب براى بانوان در حال احرام جایز است؟
آیا مى توان پوست زاید که در کنار لب ها یا ناخن ها برآمده است را در حال احرام از بدن جدا کرد؟